جستجو در بایگانی
برای جستجو در عنوان حداقل ۴ حرف وارد کنید.
//

_____.

//

_____.

_

_

_

 
 
more_vert مقاله نظام معنا و معرفت از دیدگاه سید حیدر آملی

ادامه مطلب

closeمقاله نظام معنا و معرفت از دیدگاه سید حیدر آملی

مقاله علمی و پژوهشی " نظام معنا و معرفت از دیدگاه سید حیدر آملی" مقاله ای است در 16 صفحه و با 11 فهرست منبع که در مجلات معتبر علمی و پژوهشی با رویکرد اندیشه نوین دینی منتشر شده است   در این مقاله علمی و پژوهشی به مباحث وجود، معرفت، شریعت، طریقت، حقیقت، وحی، الهام، کشف پرداخته شده است چکیده مقاله سید حیدر آملی دیدگاه خود در باب معرفت‌شناسی را بر وجودشناسی تثلیثی قرار داده و با طرح مباحث تثلیث در معرفت‌شناسی، به یک نوآوری دراین‌باره دست زده است.از مهم‌ترین نکاتی که علامه سید حیدر در معرفت‌شناسی بر آن تکیه کرده اینکه، ایشان همواره معرفت را یک حقیقت واحد می‌داند که دارای سه مرتبه اصلی است که این مراتب نیز به‌صورت تشکیک است. وی از این نکات کمک می‌گیرد تا نزاع ظاهری فهم‌های متفاوت در حوزه عرفان، ازجمله نزاع بین صوفی و شیعه را برطرف نماید. علامه سید حیدر تثلیث‌هایی را در باب معرفت‌شناسی با عناوین خاصی چون «شریعت، طریقت و حقیقت»، «رسالت، نبوت و ولایت»، «اسلام، ایمان و ایقان» و «وحی، الهام و کشف» مطرح می‌کند و با بسط کلام و دقت کافی و اندیشه ناب، درباره آن به سخن می‌پردازد. بدیهی است تثلیث در باب معرفت، مبتنی‌بر تثلیث در وجودشناسی اوست. در این نوشتار به تحلیل و بررسی نگاه تثلیث‌گونه او در باب معرفت‌شناسی پرداخته و به کلید حل تفاوت در فهم‌ها و معرفت‌ها اشاره خواهیم کرد. دانشجویان دوره دکترا و کارشناسی ارشد می تواند از محتوای این مقاله برای رساله دکترا و پایان نامه کارشناسی ارشد بهره ببرند .

more_vert فراخوان مقاله برای همایش شمس و مولانا

ادامه مطلب

closeفراخوان مقاله برای همایش شمس و مولانا

 موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران از اعضای هیات علمی دانشگاه‌ها، دانشجویان رشته زبان و ادبیات فارسی و سایر رشته‌های علوم انسانی دعوت کرد برای ششمین همایش بین‌المللی شمس و مولانا مقاله ارسال کنند. موسسه تولیت آرامگاه شمس تبریزی با همکاری موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و انجمن علمی عرفان اسلامی ایران با همکاری تعدادی از نهادهای علمی دیگر، امروز سه‌شنبه اعلام کرد که ششمین همایش علمی و بین المللی شمس تبریزی مهرماه ۹۹ به میزبانی شهرستان خوی آذربایجان غربی برگزار می‌شود. اعضای هیات علمی دانشگاه‌ها، دانشجویان رشته زبان و ادبیات فارسی و سایر رشته‌های علوم انسانی که در زمینه محورهای تخصصی همایش مقاله یا تالیفی دارند، می‌توانند در این همایش بین المللی شرکت کنند. علاقمندان به ارسال مقاله می‌توانند مقالات خود را تا پایان تیرماه ۹۹ به ایمیل انجمن به آدرس info@anjoman-erfan,com ارسال کنند. به گزارش ایرنا، تشابه و تمایز اندیشه‌های عرفانی شمس و مولانا، بازخوانی اندیشه‌های شمس و مولانا با رویکردهای میان رشته‌ای و رویکرد نقد ادبی، نسخه پژوهی مقالات شمس و جایگاه شمس در مناقب نامه‌ها، دیدگاه‌های شمس و مولانا در عرصه تفکرات دینی، فرهنگی و اجتماعی، تاثیر مقالات شمس بر ادب فارسی و ترکی، رویکردهای روایی در مقالات شمس و تاثیر شمس و مولانا بر طریقت های پس از آنان از جمله محورهای این همایش به شمار می رود.ظرفیت مکتب شمس و مولانا در گسترش فرهنگ صلح، تعامل و مدارا در جهان معاصر، جایگاه و نقش شمس و مولانا در پیوندهای فرهنگی و تعاملات ایران و ترکیه و موقعیت جغرافیایی و اجتماعی خوی در توسعه علم و فرهنگ و عرفان دیگر محورهای این همایش است.بر اساس اسناد متقن و مورد تایید محققان، بارگاه شمس تبریزی در خوی واقع شده است و به این سبب روز شمس به تاریخ هفتم مهر در تقویم کشور ثبت شده و هر ساله کنگره‌های علمی و فرهنگی مختلفی در شهرستان خوی به همین مناسبت برگزار می‌شود. نمایشگاه کتاب مجازی همچنین از موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران خبر می رسد که با توجه به شرایط خاص کشور و شیوع ویروس کرونا و برگزار نشدن نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، به مناسبت ایام ماه مبارک رمضان و برای سهولت دسترسی مخاطبان، نمایشگاه کتاب مجازی برگزار می‌شود. بر همین اساس نخستین نمایشگاه/فروشگاه کتاب مجازی انتشارات مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با تخفیف ویژه ۳۵ درصدی و ارسال رایگان به سراسر کشور شروع به کار کرد. علاقه‌مندان به آثار موضوعی در حکمت و فلسفه تا ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ با مراجعه به تارنمای مؤسسه به نشانی irip.ac.ir امکان خرید غیرحضوریِ همه کتاب‌های موجود را دارند.

more_vert کتاب صیقل روح: پژوهش هایی درباره مولانا

ادامه مطلب

closeکتاب صیقل روح: پژوهش هایی درباره مولانا

بررسی زندگی حسام‌الدین چلبی حسام‌الدین چلبی حسن بن محمّد حسن بن اخی ترک (622 ه . 683/1284م) از مشایخ طریقة فتوّت و از اقطاب سلسلة مولویه، از یاران نزدیک جلال‌الدین محمّد مولوی، مؤثر در ترغیب مولوی به نظم مثنوی معنوی (سپهسالار، 141 148). وی در قونیه به دنیا آمده و اصلیت او از ارومیة آذربایجان بوده است. در اشعار مولانا اغلب «ضیاءالحقّ»، «حسام‌الدین» نامیده شده و دیباچه‌های مثنوی به القاب وی اشاره رفته است. پدر و جدّ او از مشایخ طریقة فتوّت بودند و از همین لحاظ به اخی ترک معروف شد. نسب وی به «تاج العارفین ابوالوفای کردیه» (متوفی 1107م) می‌رسید که شخصی اُمی بوده و در بغداد درگذشته بود. پدر حسام‌الدین در حوالی قونیه صاحب زاویه‌ای بود و درمیان اهل فتوت عنوان «اخی ترک» داشت. حسام‌الدین نوجوان بود که پدرش را از دست داد و به همراه جمعی از جوانان طریقت فتوت روزی به خدمت جلال‌الدین محمّد مولوی رسید و روی به حضرت او نهاد و خدمت او را اختیار کرد. او نسبت به مولانا ارادتی عظیم پیدا کرد و نزد او منزلت بزرگ یافت و خود هرچه از دارایی و املاک و حتی اثاث خانه داشت نثار مولانا کرد و به جوانان دیگر نیز توصیه می‌کرد که چنین کنند. روزی جوانمردان اهل فتوت به او گفتند که دیگر چیزی جز خود آنان از مال دنیا برایشان باقی نمانده است و حسام‌الدین در جواب آنان گفت: «الحمدالله ربّ العالمین که متابعتِ ظاهر رسول‌الله میسرم شد. شما را نیز به عشق مولانا آزاد کردم». بدین ترتیب به سبب همین نوع فداکاری که از حسام‌الدین چلبی مشهود مولوی شده بود در نظر او سخت گرامی گشت و مقبول آن حضرت شد. به تدریج دوستی و عنایت مولانا به حسام‌الدین چلبی به آنجا رسید که بی وجود او اظهار دلتنگی می‌نمود و سخن نمی‌گفت. تمامی یاران از این مطلب آگاه بودند و در محافل خود وجود حسام‌الدین را لازم می‌شمردند. حسام‌الدین از شمس تبریزی و صلاح‌الدین زرکوب نیز عنایت‌های بسیار دیده بود. بر طبق روایات، حسام‌الدین می‌دید که یاران مولانا غالباً به قرائت آثار عطار و سنایی مشغول‌اند. شبی جلال‌الدین مولوی را در خلوت یافت و از او درخواست نمود تا کتابی نظیر الهی‌نامة سنایی و منطق‌الطیر عطار به نظم آورد تا مریدان مولانا از کتاب‌های دیگر بی‌نیاز شوند. در همین وقت مولوی از دستار خود کاغذی که هیجده بیت از اوّل مثنوی بر آن نوشته بود بیرون آورد و به دست حسام‌الدین داد و به او فرمود که پیش از آن‌که از ضمیر او سرزند از عالم غیب به دل او القا شده بود که این نوع کتاب منظوم آید. فهرست مطالبحسام‌الدین چلبیبررسی زندگی حسام‌الدین چلبیحسام‌الدین چلبی و اهل فتوتحسام‌الدین چلبی و ارتباطش با مولاناحسام‌الدین چلبی بعد از وفات مولویمآخذزن در انسان‌شناسی مولانا جلال‌الدین بلخیاَنقَرَوی، شارح مثنویمآخذبَهاءُ‌الدین وَلد، پدر مولانامآخذ

more_vert کتاب استاد مطهری از نگاه خانواده

ادامه مطلب

closeکتاب استاد مطهری از نگاه خانواده

کتاب استاد مطهری از نگاه خانواده، مجموعه‌اى است به کوشش شورای نظارت بر نشر آثار استاد شهید مطهری، مشتمل بر مصاحبه‌هایى با چند تن از اعضاى بیت معظم استاد مطهرى. این مجموعه حاوى نکاتى بدیع و آموزنده است که گوشه‌اى از شخصیت جامع‌الاطراف آن استاد فرزانه را ترسیم مى‌نماید. شخصیت کم نظیر استاد مطهرى از جنبه‌هاى مختلف قابل بررسى و کنکاش است، از جنبه علمى، اجتماعى، سیاسى، خانوادگى، معلمى گرفته تا اخلاقى، عرفانى، ایمان مذهبى و غیره. این تحقیقات مى‌تواند ما را به سرّ توفیق کم‌نظیر این مرد الهى که در عمر شصت ساله خود آثار فراوان گرانقدر، غنى و مؤثر از خود باقى گذاشت و ثمرات اجتماعى فراوان نیز داشت رهنمون سازد و از این طریق شخصیت او الگوى همه کسانى قرار گیرد که طالب زندگى اسلامى و مؤثر در دنیاى امروز هستند، خصوصا جوانان مسلمان که به سائقه فطرت پاک و خدا جوى خود در جستجوى شخصیت‌هاى نمونه اسلامى هستند تا مدارج تکامل انسانى را در این دنیاى پر فریب هر چه سریع‌تر بپیمایند. در کتاب استاد مطهری از نگاه خانواده با همسر، سه فرزند پسر و یکى از دختران استاد مطهرى گفت‌و‌گو و مطالب ناگفته فراوانى از زندگى خصوصى ایشان بازگو شده است که مى‌تواند الگوى تربیتى و فکرى اسلامى را به همگان به ویژه نسل جوان عرضه بدارد. در بخشی از کتاب استاد مطهری از نگاه خانواده می‌خوانیم: گفت و گو با دکتر مجتبى مطهرى: پدرم مى‌گفت: اگر مراقب جوان‌ها نباشیم از دست مى‌روند... «شهید مطهرى در قامت یک پدر» در گفت و شنود با دکتر مجتبى مطهرى درآمد: عطوفت، مهربانى و شکیبایى پدر را یکجا در دل و جان به ودیعت گرفته است. ذره‌اى کدورت، دلتنگى و یا گلایه از هستى و یا دیگرانى که سال‌هاست از کنار مهربانی‌ها و صبوری‌هاى شهید مطهرى گذشته‌اند و از لطافت‌هاى بى‌نظیر روح‌بخش او سخن نگفته‌اند، ندارد. لحنش آنگاه که از پدر سخن مى‌گوید، با اندوهى ملاطفت‌آمیز رنگ مى‌گیرد و از لحظه‌هاى ناب همدلى با پدر آن‌گونه سخن مى‌گوید که گویى پدر در آستانه بهار ایستاده است و با لبخند گرم خویش سرماى زمستان جهل را از دل‌هاى ما مى‌رباید. امیر مجتبوى: شهید مطهرى فرزندانشان را چگونه تشویق مى‌کردند؟ پدر پیوسته بیان طریقت و راه مى‌کردند و راه خدا، راه انبیا، راه انسانیت و راه سعادت را بیشتر به صورت ایجاز و کنایه و در پرده موعظه و حکمت بیان مى‌کردند. بسیار مختصر سخن مى‌گفتند و کمتر مسائل را توضیح مى‌دادند. از تطویل کلام به شدت پرهیز داشتند و پیوسته به نکات اساسى اشاره داشتند و درک معانى جزئى را به عهده مخاطب مى‌گذاشتند. آیا از این رهنمودهاى تلویحى خاطره‌اى را به یاد دارید؟ بله. یادم هست که مى‌خواستم کنکور بدهم و پدر مى‌گفتند «اگر من جاى مجتبى بودم طلبه مى‌شدم.»... فهرست مطالبمقدمهگفت و گو با دکتر مجتبى مطهرىگفت و گو با دکتر على مطهرىحجه‌الاسلام دکتر محمد مطهرىگفت و گو با همسر استادگفت و گو با دختر استاد

more_vert گشت و گذار در آثار شیخ اشراق سهروردی با کتاب «داستان آواز پر جبرئیل»

ادامه مطلب

closeگشت و گذار در آثار شیخ اشراق سهروردی با کتاب «داستان آواز پر جبرئیل»

 «داستان آواز پرجبرئیل» عنوان کتابی است که به قلم «عباس محمدی» نوشته شده و قابلیت‌های تصویری آثار رمزی شیخ اشراق سهروردی را در این جستار به شیوایی کاویده است. این کتاب ۱۶۰ صفحه‌ای با شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت هر جلد ۲۵ هزار تومان از سوی انتشارات روزگار به چاپ رسیده و روانه کتابفروشی‌ها شده است. مطالب این کتاب در قالب چهار فصل ارایه شده که در فصل نخست نویسنده سهروردی و دیدگاه اشراقی او را شرح و در خصوص شریعت، طریقت ، حقیقت و شهود توضیحاتی را ارایه داده است. در ادامه این فصل اعتقاد سهروردی به تقسیم عوامل مطرح شده و صناعت ادبی تمثیل و رمز، دلایل رمز و تمثیل‌گری،رمزهای عالم کبیر و صغیر ، عالم خیال در متون قرآنی و عرفان اسلامی، شهرهای عالم مثال اقلیم هشتم، عالم سایه‌های آینه در فرهنگ و تمدن اسلامی همراه با شرح مفهوم زیبایی از نگاه سهروردی عنوان شده است. در فصل دوم کتاب نیز پیشینه محتوایی، قرص بالدار، نمونه اولیه فرشته آسمانی یا جبرئیل در متون مختلف، آواز پرواز انسان و سفر پرندگان، مشخصه نگارگری ایران اسلامی، پیشینه تصویری جبرئیل در نگارگری ایرانی، نگاره مربوط به شاه طهماسب برگرفته از خمسه نظامی، قابلیت تصویری توسط کلام و نقش و تصویر در فرهنگ اسلامی و آواز و موسیقی کلام به شرح و بسط آمده است. نویسنده در فصل سوم کتاب به ارایه داستان آواز پر جبرئیل و مشخصه‌های آن پرداخته و تحلیل محتوایی در این زمینه دارد. فصل چهارم کتاب نیز نگاهی تصویری به اثر رمزی آواز پر جبرئیل، فرم و شکل مصورسازی آواز پر جبرئیل، نقش رنگ در مصورسازی داستان پر جبرئیل، مفاهیم کاربردی رنگ ‌های آبی، زرد، سبز ، سفید و سیاه و سفید، قابلیت و ترکیب خوشنویسی، فضا و زمان در آواز پر جبرئیل، نور و ترکیب‌بندی، فضا و کادر و محیط در تصویرسازی داستانی ارایه شده است. در مقدمه این کتاب آمده است: جبرئیل در قرآن کریم رساننده وحی الهی به پیامبر اکرم (ص) است و مقام فرشته پیام‌رسان را دارد که با توجه به نقشش و فرازهایی از سوره نور در قرآن کریم، سهروردی عارف و فیلسوف مسلمان قرن پنجم در داستانی با عنوان آواز پر جبرئیل همه کائنات را زائیده پر چپ و راست و سیا و سفید این فرشته معرفی کرده و با دیدگاهی رمزی به تصویرسازی ذهنی این مضمون پرداخته است. صور خیال یا تصویر در شعر فارسی به کمک ترکیب کلمات ساخته می‌شود و یک توصیف یا استعاره و تمثیل است که تصاویر بدیعی را در ذهن مخاطب می‌آفریند و تبدیل این صور ذهنی و کلامی به صور تصویری در ذهن تصویرگر و نقاش صورت می‌گیرد. خیال یا تصویر سازی و نقاشی در قالب فرم و رنگ بر پهنه دوبعدی بوم و کاغذ ترسیم می‌شود و تصاویر ترسیمی ذهن به شکل عینی جان می‌گیرد و می‌توان گفت یک تصویر معادل هزار کلمه است. بررسی قابلیت‌های تصویری متون فاخر کمتر مورد توجه قرار گرفته و از آنجا که تصاویر ذهنی و کلامی آثار سهوردی در قرن پنجم غنی است و صناعات ادبی متعددی دارد این کتاب نوشته شد تا مسیری در رمزگشایی داستان‌های زیبا را فراروی خوانندگان قرار دهد. «عباس محمدی» نویسنده این اثر، کارشناس ارشد گرافیک و پژوهش هنر است.

more_vert کتاب ساعت سرنوشت: چشم انداز شعر معاصر ترکیه

ادامه مطلب

closeکتاب ساعت سرنوشت: چشم انداز شعر معاصر ترکیه

ادبیات ترکی به همراه ادبیات فارسی و عربی جزو شاخه‌های اصلی پیشینه ادب اسلامی به شمار می‌آید. ادبیات ترکی پس از گسترش اسلام و مؤانست اقوام و فرهنگ‌های مسلمان از قرن هفتم هجری و پس از فتح قسطنطنیه شاهد عرصه‌های جدیدی بود. در این ادبیات همچون ادبیات فارسی و عربی نظم نسبت به نثر جایگاه و موقعیت برتری داشت و بیشتر آثار ادبی را دیوان‌های شعر تشکیل می‌دادند. از همین‌رو ادبیات عثمانی را «ادبیات دیوان» نام نهاده‌اند. شعر دیوان تا نیمه دوم قرن نوزدهم میلادی به حیات باشکوه خود ادامه داد. از آن پس مرحله دیگری در شعر ترکیه آغاز شد که پژوهشگران ادبیات ترکیه با عنوان «ادبیات ترکی اروپایی» از آن یاد می‌کنند. این سبک شعری بیشتر از شعر فرانسه تأثیر پذیرفته است. در شعر جدید ترکیه نه‌تنها قالب‌های سنتی عروضی به کنار نهاده شده، بلکه حتی از نظر زبان، موضوعات و مضامین نیز متحول شده است. توجه به مسائل و موضوعات اجتماعی را می‌توان مهم‌ترین ویژگی شعر امروز ترکیه دانست. این مجموعه برگزیده‌ای از شعر معاصر ترکیه است که در آن چند نمونه از اشعار ۷۱ شاعر این دیار ترجمه شده است تا علاقه‌مندان به فرهنگ و ادبیات جهان با مضامین و قالب‌های شعری ادبیات ترکیه آشنا شوند. گردآورنده و مترجم زندگینامه مختصری از شاعران نیز ارائه کرده است. فهرست مطالبزنان روستاییکورکوت اوزال - رهبر حزب دموکراتمحسن یازیجی اوغلو – رهبر حزب اتحاد بزرگالپ ارسلان تورکش – رهبر متوفای حزب تلاش ملی گرادنباله جمعیت نمازگذار از مسجد به خیابانمساجد هموار مملو از حضور مومنینزنان روستائی همدوش مردان در عرصه تلاش و فعالیتشهید شیخ سعیدمسجد سلطان احمد (آبی) در اسلامبولبدون شرح!سلطان عبدالحمید دوماندوه، فقر، بی سامانی و دربدری، پدیده هایی مالوف در جنوب شرقی ترکیهمسجد مهر و ماه (استانبول)مسجد شهزاده (استانبول)مسجد نصرتیه (استانبول)حجاب، ارزشی فراگیر در میان زنان و دختران ترکیهحضور جوانان در مساجدمصطفی کمال آتاتورکسلیمان دمیرل، رجل نامدار سیاست ترکیه و رئیس جمهور فعلی این کشور (سیاست زیر سایه ارتش)تانسو چیلر – رهبر حزب راه راستعجزمندیه، شاخه جنجال بر انگیز نورجیهادو کودک روستایی ترکیه اییخانواده ای روستایی در ترکیهنان قوت اصلی مردم ترکیهزنی روستاییبلنت اجویت – رهبر حزب دموکرات چپدنیز بایکل – رهبر حزب جمهوری خلقپیرمرد روستایی (ساده‌گی زندگی)زنان روستایی (کوشاتر از همه)حضور فعال دانشجویان غیر مذهبی در حرکت های اعتراض آمیز به ممنوعیت حجاب در دانشگاه هادختران محجه دانشجو (تلاشی بی وقفه برای احقاق ابتدایی ترین حقوق انسانی)آموزشگاه های قرانی (استقبال توده ها و مخالفت رژیم)مادر بزرگ و نوه اش (نمونه ای از زن روستایی ترک)ملا سعید نورسی ملقب به بدیع الزمان – رهبر فقید طریقت نورجیهفتح الله گولن – رهبر شاخه ای از نورجیها مشهور به فتح الله جیلرخانواده ای کرد از جنوب شرقی ترکیهآب آشامیدنی مشکلی نسبتا فراگیر در سرزمین آب خیز ترکیه

more_vert کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت: روش‌های وارن بافت در سرمایه گذاری و کسب و کار

ادامه مطلب

closeکتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت: روش‌های وارن بافت در سرمایه گذاری و کسب و کار

کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت: روش‌های وارن بافت در سرمایه گذاری و کسب و کار به قلم ماری بافت و دیوید کلارک، شامل مجموعه‌اى از باورها و فرمان‌هایى است که برای رسیدن به موفقیت موظفید آن‌ها را نه تنها در حوزه کسب‌وکار و سرمایه‌گذارى بلکه در تمام زندگى به کار بگیرید. آیا به‌دنبال مشاوری خوب برای موفقیت در کسب‌وکارتان هستید؟ وارن بافت (Warren Buffett) یکی از ثروتمند‌ترین افراد جهان است؛ ماری بافت (Mary Buffett) و دیوید کلارک (David Clark) در این کتاب می‌خواهند از طریقت وارن بافت و پندهای او برای مسایل سرمایه‌گذاری صحبت کنند. خواندن این کتاب را سریعا آغاز کنید و بر ترس‌هایتان در زمینه سرمایه‌گذاری غلبه کنید. جملات برگزیده کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت (125 Warren Buffett principles of success in management & investment in stocks): - مدیریت کارتان همانند سرمایه‌گذارى کردن است، میزان سختى مدیریت آن مهم نیست. مادامى که شما مسئول انتخاب خود باشید، در قطار درست در حرکت هستید.- وارن معتقد است که اگر شرکتى در بلندمدت خوب عمل کند قطعا قیمت سهام آن شرکت نیز بالا خواهد رفت و در نهایت در قیمت آن شرکت اثر مثبت خواهد داشت.- اختلاف خیلى زیادى است بین شرکتى که در حال رشد است اما سرمایه زیادى را مى‌خواهد و شرکتى که در حال رشد است و به سرمایه زیادى هم نیاز ندارد.- روش‌هاى بسیارى وجود دارد که بفهمیم در یک تجارت چه مى‌گذرد اما هرچه گفته شود باز برمى‌گردیم به زبان حسابدارى.- مادامى که در حال انجام کارهاى نادرست زیادى هستید مى‌توانید کارهاى درست بسیار کمى را در زندگى‌تان انجام دهید.- به سهام‌ها به‌عنوان کسب‌وکارهاى کوچک نگاه کنید. در بخشی از کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت می‌خوانیم: یک راز بزرگ در خرید و نگهداشت استراتژى‌هاى وارن وجود دارد. اگر سهامى را خریدى که شرکت مربوطه نیاز به سرمایه‌گذارى براى رشد دارد قیمت سهام شما رشد نخواهد کرد. دلیل آن این است که مرتب نیاز به تزریق سرمایه براى غرق نشدن شرکت در فضاى رقابتى وجود دارد. اگر شما باید میلیاردها دلار براى تغییر استراتژى آینده بازاریابى یا محصول خود هر 5 سال یک بار داشته باشید این میلیاردها دلار شماست که مى‌توانست براى شرکت‌هاى جدید یا با پتانسیل خرج مى‌شد. اما شرکتى که نیاز چندانى به سرمایه‌گذارى ندارد و مى‌تواند هزینه‌هاى خود را جوابگو باشد و عملکرد خوبى داشته باشد مى‌تواند درآمد هر سهم را بالا ببرد که به دنبال آن منجربه افزایش قیمت سهام خواهد شد. به این دلیل بود که وارن شرکت‌هایى همچون ریگلى و کوکاکولا را به اینتل و جى‌ام ترجیح داد. شرکت‌هاى ریگلى و کوکاکولا هرگز میلیاردها دلار صرف کارخانه و طراحى جدید ماشین‌آلات و محصولات نکردند و به‌جاى این هزینه‌ها سود به سهام آن‌ها بازگشت در حالى که شرکت‌هاى اینتل و جى‌ام باید مرتب میلیاردها دلار صرف طراحى و تجهیز مجدد کنند، در غیر این صورت در بازار رقابت عقب مى‌ماندند. تجارتى که نیاز به سرمایه داشته باشد شما را پولدار نمى‌کند و تجارتى هم که نیاز به سرمایه نداشته باشد شما را هرگز فقیر نمى‌کند. فهرست مطالبسخن مترجمپیشگفتارثروتمند شدن و ثروتمند ماندنکسب و کارمربى‌هاى وارنآموزشمحیط کارتحلیل‌گران، مشاوران و دلالان سهامچرا نباید به دنبال تنوع سهام باشیم؟نظم، احتیاط و صبر سه اصل مهماز نادانى حرص و طمع آگاه باشیدچه زمانى بفروشید و چه زمانى نگه داریداشتباهاتى که باید از آن‌ها آگاه بودچرخه شایستگىبهایى که پرداخت مى‌کنیدارزش اقتصادى بلندمدت، راز بهره‌بردارى از جهالت بازار سهام کوتاه‌مدت است.

more_vert کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت: روش‌های وارن بافت در سرمایه گذاری و کسب و کار

ادامه مطلب

closeکتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت: روش‌های وارن بافت در سرمایه گذاری و کسب و کار

کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت: روش‌های وارن بافت در سرمایه گذاری و کسب و کار به قلم ماری بافت و دیوید کلارک، شامل مجموعه‌اى از باورها و فرمان‌هایى است که برای رسیدن به موفقیت موظفید آن‌ها را نه تنها در حوزه کسب‌وکار و سرمایه‌گذارى بلکه در تمام زندگى به کار بگیرید. آیا به‌دنبال مشاوری خوب برای موفقیت در کسب‌وکارتان هستید؟ وارن بافت (Warren Buffett) یکی از ثروتمند‌ترین افراد جهان است؛ ماری بافت (Mary Buffett) و دیوید کلارک (David Clark) در این کتاب می‌خواهند از طریقت وارن بافت و پندهای او برای مسایل سرمایه‌گذاری صحبت کنند. خواندن این کتاب را سریعا آغاز کنید و بر ترس‌هایتان در زمینه سرمایه‌گذاری غلبه کنید. جملات برگزیده کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت (125 Warren Buffett principles of success in management & investment in stocks): - مدیریت کارتان همانند سرمایه‌گذارى کردن است، میزان سختى مدیریت آن مهم نیست. مادامى که شما مسئول انتخاب خود باشید، در قطار درست در حرکت هستید.- وارن معتقد است که اگر شرکتى در بلندمدت خوب عمل کند قطعا قیمت سهام آن شرکت نیز بالا خواهد رفت و در نهایت در قیمت آن شرکت اثر مثبت خواهد داشت.- اختلاف خیلى زیادى است بین شرکتى که در حال رشد است اما سرمایه زیادى را مى‌خواهد و شرکتى که در حال رشد است و به سرمایه زیادى هم نیاز ندارد.- روش‌هاى بسیارى وجود دارد که بفهمیم در یک تجارت چه مى‌گذرد اما هرچه گفته شود باز برمى‌گردیم به زبان حسابدارى.- مادامى که در حال انجام کارهاى نادرست زیادى هستید مى‌توانید کارهاى درست بسیار کمى را در زندگى‌تان انجام دهید.- به سهام‌ها به‌عنوان کسب‌وکارهاى کوچک نگاه کنید. در بخشی از کتاب 125 اصل موفقیت وارن بافت می‌خوانیم: یک راز بزرگ در خرید و نگهداشت استراتژى‌هاى وارن وجود دارد. اگر سهامى را خریدى که شرکت مربوطه نیاز به سرمایه‌گذارى براى رشد دارد قیمت سهام شما رشد نخواهد کرد. دلیل آن این است که مرتب نیاز به تزریق سرمایه براى غرق نشدن شرکت در فضاى رقابتى وجود دارد. اگر شما باید میلیاردها دلار براى تغییر استراتژى آینده بازاریابى یا محصول خود هر 5 سال یک بار داشته باشید این میلیاردها دلار شماست که مى‌توانست براى شرکت‌هاى جدید یا با پتانسیل خرج مى‌شد. اما شرکتى که نیاز چندانى به سرمایه‌گذارى ندارد و مى‌تواند هزینه‌هاى خود را جوابگو باشد و عملکرد خوبى داشته باشد مى‌تواند درآمد هر سهم را بالا ببرد که به دنبال آن منجربه افزایش قیمت سهام خواهد شد. به این دلیل بود که وارن شرکت‌هایى همچون ریگلى و کوکاکولا را به اینتل و جى‌ام ترجیح داد. شرکت‌هاى ریگلى و کوکاکولا هرگز میلیاردها دلار صرف کارخانه و طراحى جدید ماشین‌آلات و محصولات نکردند و به‌جاى این هزینه‌ها سود به سهام آن‌ها بازگشت در حالى که شرکت‌هاى اینتل و جى‌ام باید مرتب میلیاردها دلار صرف طراحى و تجهیز مجدد کنند، در غیر این صورت در بازار رقابت عقب مى‌ماندند. تجارتى که نیاز به سرمایه داشته باشد شما را پولدار نمى‌کند و تجارتى هم که نیاز به سرمایه نداشته باشد شما را هرگز فقیر نمى‌کند. فهرست مطالبسخن مترجمپیشگفتارثروتمند شدن و ثروتمند ماندنکسب و کارمربى‌هاى وارنآموزشمحیط کارتحلیل‌گران، مشاوران و دلالان سهامچرا نباید به دنبال تنوع سهام باشیم؟نظم، احتیاط و صبر سه اصل مهماز نادانى حرص و طمع آگاه باشیدچه زمانى بفروشید و چه زمانى نگه داریداشتباهاتى که باید از آن‌ها آگاه بودچرخه شایستگىبهایى که پرداخت مى‌کنیدارزش اقتصادى بلندمدت، راز بهره‌بردارى از جهالت بازار سهام کوتاه‌مدت است.

more_vert کتاب مراقبه در طبیعت

ادامه مطلب

closeکتاب مراقبه در طبیعت

کتاب مراقبه در طبیعت نوشته‌ی علی شمیسا، مجموعه‌ای از راهکارهای روانشناسی موجود در طبیعت پیرامون را جهت دستیابی به آرامش ارائه می‌دهد. طبیعت منبع انواع نوازش‌هاست. شما می‌توانید هزاران نوازش از آن بگیرید و به اجزایش نوازش بدهید. مهم این است که فوت و فن‌های این شکل و فرم نوازش‌گیری و نوازش‌دهی را بیاموزید و بر تمامی لحظات آن آگاهی داشته باشید که این خود، شکلی از «مراقبه‌ی عمیق در طبیعت» است. مراقبه‌ی عمیق یعنی شما با فلسفه‌ی احترام به طبیعت و آگاهی کامل، از او نوازش‌گیری کنید و گاهی به اجزای آن با جان و دل نوازش دهید و از این تعامل و بده و بستان‌ها لذت مادی و معنوی ببرید. پس زمانی که می‌گویم مراقبه‌ی عمیق در طبیعت، یعنی نوازش گرفتن آگاهانه و در لحظه‌ی حال انسان از چهار فصل طبیعت! اکثر انسان‌ها تجربه‌ی بودن در جای جای طبیعت را دارند و از آن لذت برده‌اند و وقتی با هوشیاری و آگاهی کامل یا همان مراقبه‌ی عمیق به دامن طبیعت پناه می‌برند، فایده‌ای وصف ناشدنی عایدشان می‌شود؛ آرامشی عمیق که روح را جلا می‌دهد. برخی ادعا می‌کنند می‌خواهند به آرامش برسند، اما در پی برآوردن خواسته‌ی خود از غیر‌ طبیعت هستند؛ برای همین ناکام می‌مانند! طبیعت قوانین ریاضی خاص خود را دارد و هر فردی با آن هماهنگ بشود، چرخه‌اش را بپذیرد و با او وحدت یابد، می‌تواند به تعادل روانی و آرامش روحی برسد و نوازش‌هایی ناب و خالص از او بگیرد؛ نوازش‌هایی که از آلودگی گفتاری و رفتاری درصدی از انسان‌ها به دور است. زمانی که به سمت نوازش‌گیری از انسان‌ها می‌روید، احتمال فریب و آلودگی و بیماری بسیار زیاد است، اما وقتی به سمت مراقبه و نوازش‌گیری از طبیعت زیبا می‌روید و با آگاهی و شناخت این کار را انجام می‌دهید، تمام معادلات شما عوض می‌شود. به بیماری‌های روانی و جسمی انسان دقت کنید، چه علتی را می‌توانید بیان کنید جز اینکه از طبیعت بکر فاصله گرفته، درکش نکرده یا به قوانینش احترام نگذاشته و به انواع بیماری‌ها دچار شده‌اید. برای اینکه بتوانید بیماری‌های جسمی، روانی و روحی‌تان را درمان کنید باید شیوه‌ها، روش‌ها و مکان‌های مراقبه نوازش‌گیری خود را در طبیعت، به خصوص در منطقه‌ی جغرافیایی خود، بشناسید و سپس با حضور در آن خود را تخلیه‌ی هیجانی کنید. به دل طبیعت پناه ببرید و نسخه و دارو و درمان خود را از او بستانید. طبیعت درمان‌گری بزرگ است که با ادبیات مراقبه درک آن آسان‌تر خواهد بود. پس شاگردی آن را بپذیرید و آب را از سرچشمه بنوشید و این قدر به اندیشه‌های آلوده و مزاحم زندگی نپردازید. هر روز خودتان را در نمادها و نشانه‌های طبیعت به جریان بیندازید و از آن‌ها نهایت نوازش و آرامش را بگیرید. آدرس اصلی خوش‌بختی و آرامش همین جاست، جایی دیگر نروید. در بخشی از کتاب مراقبه در طبیعت می‌خوانیم: وقتی به طریقت طبیعت وارد می‌شوید، باید بدانید که طبیعت آن‌قدر متنوع است که دیگر بهانه‌ای برای شاد نبودن، ندارید. بی‌شک شمایی که در شمال کشور هستید بیشتر از موهبت نزدیکی به جنگل و دریا برخوردارید و نوازش‌گیری از این دو فضا را بیشتر تجربه می‌کنید و ساکنان کویر و اهالی کوهستان و دشت هم به سبک و شیوه‌ای دیگر از طبیعت نوازش می‌گیرند. مهم این است که در طبیعت مراقبه‌گر، تماشاگر و نظاره‌گری فعال، هوشیار و آگاه باشید! طبیعت فضاهای بکر طبیعی بسیاری برای نوازش‌گیری خالص دارد، فضاهایی که انسان کمتر دخل و تصرف کرده است. آن فضاها به گونه‌ای هستند ‌که وقتی واردشان می‌شوید غرق ذوق‌زدگی کودک درون خود می‌شوید و عظمت هستی و خالق آن را در‌می‌یابید. هر‌ فردی در منطقه زندگی خود از این دست مناطق وحشی و بکر دارد؛ فقط کافی است کمی ریسک کنید و به آن جا بروید و درصدی از نوازش خود را از آنجا دریافت کنید. کافی است کمی طبیعت‌گرا باشید و کنجکاوی به خرج بدهید و به این مکان‌ها بروید و خود را ذوب و غرق در آن مکان‌ها بکنید و در آرامش طبیعت آن‌جا فرو بروید. مکان‌هایی که غرق در زیبایی و سکوت هستند و در خود حس خاص وحشی بودن طبیعت را دارند و به آن‌ها جذابیتی فوق‌العاده می‌دهند. در ایران از این دست فضا و مناطق بسیار می‌توانید پیدا کنید و از آن‌ها نوازش خالص جسم، روان و روح بگیرید. وقتی کنار یک آبشار می‌روید و خود را در او رها می‌کنید، تمام بدنتان سراسر اکسیژن می‌شود، با صدای طبیعی آبشار به خلسه درون می‌روید و از او نوازش عمیق می‌گیرید؛ کافی است فرهنگ مراقبه و نوازش‌گیری از طبیعت را بدانید. زمانی که به کوه می‌روید سکوت کوه شما را به تأمل درونی وا می‌دارد؛ زمانی که به کویر می‌روید، می‌توانید حس‌های درونی زیبا و متنوعی را تجربه کنید و زمانی که به جنگل وحشی می‌روید و ارتباطتان با اطرافیان قطع می‌شود، قطعاً روحیه خاصی را تجربه می‌کنید که خاص و منحصر به فرد است. فهرست مطالبپیشگفتارانرژی پاک رایگانبخش اول: مراقبه و نوازش‌گیری از طبیعتنمونه‌ای از مراقبه و نوازش‌گیری از طبیعتگسترش دوستی و عشق به اجزای طبیعتچهار اصل طبیعت در مراقبه نوازش‌گیری‌مراقبه باید در حوزه آگاهی باشدهمه چیز زندگی می‌تواند جشن، مراقبه و نوازش‌گیری باشددر جشن مراقبه طبیعت همه چیز مهم استدر مراقبه و نوازش‌گیری عجله ممنوع استانجام مراقبه انضباط خاص خود را می‌طلبداز تجربه‌های کوچک خود در طبیعت مراقبت کنید!هر ‌مراقبه را به آداب و آیینی خاص تبدیل کنید!همیشه عطش تجربه طبیعت را در خود حفظ کنید!مراقبه در هر ‌زمان و هر‌ فصل ممکن است!هر ‌مکانی در طبیعت برای مراقبه مناسب استمراقبه در طبیعت شکلی از مدیریت استرس استمراقبه و نوازش‌گیری نوعی روان‌درمانی است!موانع مراقبه در طبیعت را شناسایی کنیدخاطره‌نویسی و مراقبه در طبیعتتور مراقبه و نوازش‌گیری در طبیعتبخش دوم: شیوه‌های مراقبه و نوازش‌گیری از طبیعتمراقبه با حواس پنجگانهمراقبه با آغاز فصل بهارنوازش‌گیری از تعطیلات جشن نوروزمراقبه و نوازش‌گیری از روز و شبمراقبه و نوازش‌گیری از بوهامراقبه و نوازش‌گیری از اصواتمراقبه و نوازش‌گیری از سکوتمراقبه با موسیقی‌های طبیعتمراقبه با موسیقی‌های آرام‌بخشمراقبه و نوازش‌گیری از نوشیدنی‌هاجشن‌های شفابخشمراقبه و نوازش‌گیری از چای‌خوردنمراقبه و نوازش‌گیری از میوه‌هامراقبه حین غذاخوردنمراقبه با شناکردنمراقبه با دوش گرفتنمراقبه و نوازش‌گیری از اشیامراقبه با گل‌هامراقبه و نوازش‌گیری از سنگ‌هامراقبه تماشای مهتابمراقبه با ستارگان آسمانمراقبه و نوازش‌گیری از بازی با حیواناتمراقبه و نوازش‌گیری از اسب‌ها و شترهامراقبه با پرندگانمراقبه و نوازش‌گیری از فضاهای رمانتیکمراقبه و نوازش‌گیری از سپاسگزاریمراقبه با جیغ‌زدن و پرت‌وپلاگوییمراقبه با پایکوبی در طبیعتنوازش‌گیری با نور خورشیدمراقبه و نوازش‌گیری از باد، نسیم، طوفانجشن در کنار رودخانهمراقبه در کوه و کوهستانمراقبه در دل کویرمراقبه پیاده‌رویمراقبه با بارش باران و تگرگمراقبه با برفمراقبه با ذکرهامراقبه با دوچرخه‌سوارینوازش‌گیری از کودکانمراقبه و نوازش‌گیری از گل‌آرایی و کشاورزیمراقبه و نوازش‌گیری از دریامراقبه و نوازش‌گیری از ماهی‌هانوازش‌گیری از حشراتمراقبه و نوازش‌گیری با غذا دادن به پرندگاننوازش‌گیری از روغن‌های طبیعتمراقبه و نوازش‌گیری از ماهیگیریمراقبه و نوازش‌گیری در گورستاننوازش‌گیری از پاک‌سازی طبیعتمراقبه و نوازش‌گیری از عکاسی در طبیعتمراقبه و نوازش‌گیری از جشن‌های ایرانی

more_vert کتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی)

ادامه مطلب

closeکتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی)

زهرا اسدی و محمد عزیزی کتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی) را به منظور تدریس در کلاس درس سه واحدی فارسی عمومی دانشگاه طراحی کرده‌اند. درس سه واحدی فارسی عمومی در دانشگاه برای تمامی رشته‌های تحصیلی به جز رشته‌ی زبان و ادبیات فارسی در نظر گرفته شده است. دانشجویان رشته‌های متعدد با سلیقه‌های گوناگون بایستی این درس سه واحدی را بگذرانند. کتاب حاضر علاوه بر کاربرد فوق، پاسخگوی نیاز دانشجویان در درس فارسی پیش دانشگاهی نیز می‌باشد که استادان محترم می‌توانند دروس آسان و ساده‌تر را برای این دو واحد درسی برگزینند. در میان کتاب‌های فارسی عمومی که تاکنون منتشر شده، این اثر دارای مزیتی است که با توجه به سرفصل این درس، علاوه بر متون ادبی، از مطالب ادبی دیگری سخن رفته که دانشجویان را از فراگیری آن گزیری نیست. نگارندگان پس از بررسی موضوعات مهم این درس و تدریس آن‌ها، به نیاز استادان محترم و دانشجویان گرامی در این زمینه آگاهی یافته و درصدد نگارش کتابی برآمده‌اند که تا حدودی بخشی از مطالب مهم را دربرگیرد. بدین منظور این اثر به دو بخش متون ادبی نظم و نثر و بخش کلیات ادبی تقسیم می‌شود؛ در بخش متون، با توجه به ترتیب تاریخی سده‌های زندگی گویندگان اعم از شاعر یا نویسنده، متن‌هایی را که به نظر نویسندگان، خواندنی و هم دارای نکات آموزنده بود، برگزیده شده است. ابتدای هر درس خلاصه‌ای از شرح زندگی گوینده و سپس متن مورد نظر آمده، آنگاه در پایان هر درس معنی واژگان مشکل نیز ذکر می‌شود. بخش دوم کتاب چند فصل را دربرمی‌گیرد و مطالبی نظیر آرایه‌های ادبی، گونه‌های نظم و نثر فارسی، اقسام نثر، دستور زبان (تجزیه و ترکیب) و نگارش فارسی آمده است. در نگارش اثر، سعی بر آن بوده که از منابع معتبر و آثار استادان سرشناس و مورد پذیرش اهل ادب بهره برده شود. در بخشی از کتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی) می‌خوانیم: فریدالدین ابوحامد محمدبن ابوبکر ابراهیم بن اسحق عطار کدکنی نیشابوری شاعر و عارف نام‌آور ایران در قرن ششم و آغاز قرن هفتم ﻫ.ق. است. ولادتش در 537 در کدکن نیشابور بوده است. عطار قسمتی از عمر خود را به رسم سالکان طریقت در سفر گذراند و بسیاری از مشایخ را زیارت کرد. وی مردی پر کار و فعال بود و چه در هنگام اشتغال و کار عطاری و چه در دوره اعتزال، به نظم مثنوی بسیار و پدید آوردن دیوان غزلیات و قصاید و رباعیات خود سرگرم بود. از آثار او: اسرارنامه، الهی نامه، مصیبت نامه، جواهر الذات، وصیت نامه، منطق الطیر و... . اثر منثور و مهم او تذکرة الاولیاء می‌باشد. کتابی است عرفانی و تاریخی به فارسی مشتمل بر زندگی نامه 72 تن از بزرگان اولیاء و مشایخ صوفیه و مقامات و مکارم اخلاق آن‌ها و شرح چگونگی اوضاع ایشان در زهد و ریاضت و مجاهدت. انشاء این کتاب در نهایت سادگی و شیرینی است. در میان آثار منظوم عطار، مثنوی منطق‌الطیر ویژگی خاصی دارد، داستان تمثیلی پرندگانی است که می‌خواهند به حقیقت برسند. در این داستان پرندگان، تمثیلی از سالکان راه حق هستند که می‌خواهند با هدایت هدهد (شیخ و رهبر) به حضور سیمرغ (ذات احدیت) راه یابند. برخی به سبب صعوبت راه و مشکلات دیگر عذرهایی می‌آورند و منصرف می‌شوند؛ سرانجام سی مرغ بال و پر سوخته پس از طی هفت وادی خطیر به درگاه سیمرغ می‌رسند و غرق در فنا می‌شوند و از خود به خود می‌رسند. فهرست مطالبمقدمهاشاره‌ای کوتاه و کلی درباره‌ی زبان و ادبیات فارسیبخش اول: متون نظم و نثرمناجاتوضع عمومی زبان و ادب فارسی در قرن چهارم و نیمۀ اول قرن پنجم هجریرودکیفردوسیوضع عمومی زبان و ادب فارسی از میانۀ قرن پنجم تا اوایل قرن هفتمناصرخسرورشیدالدین میبدیسنایینظامی گنجویعطارابوالفضل بیهقیعنصرالمعالیخواجه نظام‌الملکخواجه عبدالله انصاریامام محمد غزالینصرالله منشیعروضی سمرقندیوضع عمومی زبان و ادب فارسی در دو قرن هفتم و هشتم هجریمولویسعدیعبید زاکانیجهان ملک خاتون/ زهرا اسدیحافظوضع عمومی زبان و ادب فارسی در قرن نهم و آغاز قرن دهم هجریجامیوضع عمومی زبان و ادب فارسی از قرن دهم تا میانه قرن دوازدهم هجریوحشی بافقیمحتشم کاشانیصائب تبریزیمقدمه‌ای بر شعر و نثر دوره مشروطیتادیب الممالک فراهانیپروین اعتصامیملک الشعرای بهاردهخداادبیات معاصرقائم مقام فراهانینیما یوشیجفروغ فرخزاد/ دکتر غلامحسین یوسفیدکتر پرویز ناتل خانلریمهدی حمیدیشهریارشفیعی کدکنیمرغان ابراهیم (نگاهی تحلیلی به یک شعر) / محمّد عزیزیاحمد شاملومهدی اخوان ثالثفریدون مشیریهوشنگ ابتهاجامیری فیروزکوهیسهراب سپهریاحمدرضا احمدی/ احمد بیرانوندشعر دفاع مقدس/ محمدرضا سنگریمهدی اخوان ثالث/ شیرها و زنجیرهاقیصر امین‌پور/ می‌خواستم شعری برای جنگ بگویمنصرالله مردانی/ خون‌نامه خاکحماسه چهارده ساله/ محمدرضا عبدالملکیانسید حسن حسینی/ مثنویحسین اسرافیلی/ یک رباعیمحمد عزیزی/ کاش من هم شاعری بودمدرباره‌ی داستان و رمان/ مصطفی محمدیجلال آل احمد/ بخش کوتاهی از داستان جشن فرخندههشت بهشت/ مصطفی محمدیدشت‌های سوخته/ محمد عزیزیپیش‌درآمدی بر طنزنویسی/ اسماعیل امینیبوطیقای قصه‌های بلند عامیانه فارسی (رمانس عام) / سکینه عباسیبخش دوم: کلیات ادبیفصل اول: آرایه‌های ادبیبیان: تشبیه، استعاره، مجاز، کنایهبدیعآرایه‌های بدیع لفظیآرایه‌های بدیع معنویفصل دوم: گونه‌های نظم و نثرگونه‌های نظم (شعر) فارسیگونه‌های نثرپاره‌ای از اصطلاح‌های ادبیفصل سوم: دستور زبان فارسیدستور زبان فارسیاسم و گونه‌های آنفعل و گونه‌های آنوجه فعلحروف و گونه‌های آنصفت و گونه‌های آنضمیر و گونه‌های آنقید و گونه‌های آنجمله و شبه جملهنقش کلمات در جملهنقش‌های ده‌گانه کلماتترتیب ارکان جملهفصل چهارم: نگارش فارسینگارش فارسیشیوه املای فارسینشانه‌گذاری و اهمیت آنشیوه تحقیقگزارش‌نویسیمقاله‌نویسیداستان‌نویسیقصهویژگی‌های داستان‌نویسیچند نمونه داستانخانه‌ی خار/ عبدالحسین فرزاددر انبوه مه/ محمد عزیزیسکوت/ زهرا لرستانیفن ترجمهنمونه یک ترجمهاطلس ابر/ دیوید میچلسبک‌های ادبیات فارسیمکتب‌های ادبی اروپانامه‌نگاری و انواع آنمنابع و مآخذ

more_vert کتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی)

ادامه مطلب

closeکتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی)

زهرا اسدی و محمد عزیزی کتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی) را به منظور تدریس در کلاس درس سه واحدی فارسی عمومی دانشگاه طراحی کرده‌اند. درس سه واحدی فارسی عمومی در دانشگاه برای تمامی رشته‌های تحصیلی به جز رشته‌ی زبان و ادبیات فارسی در نظر گرفته شده است. دانشجویان رشته‌های متعدد با سلیقه‌های گوناگون بایستی این درس سه واحدی را بگذرانند. کتاب حاضر علاوه بر کاربرد فوق، پاسخگوی نیاز دانشجویان در درس فارسی پیش دانشگاهی نیز می‌باشد که استادان محترم می‌توانند دروس آسان و ساده‌تر را برای این دو واحد درسی برگزینند. در میان کتاب‌های فارسی عمومی که تاکنون منتشر شده، این اثر دارای مزیتی است که با توجه به سرفصل این درس، علاوه بر متون ادبی، از مطالب ادبی دیگری سخن رفته که دانشجویان را از فراگیری آن گزیری نیست. نگارندگان پس از بررسی موضوعات مهم این درس و تدریس آن‌ها، به نیاز استادان محترم و دانشجویان گرامی در این زمینه آگاهی یافته و درصدد نگارش کتابی برآمده‌اند که تا حدودی بخشی از مطالب مهم را دربرگیرد. بدین منظور این اثر به دو بخش متون ادبی نظم و نثر و بخش کلیات ادبی تقسیم می‌شود؛ در بخش متون، با توجه به ترتیب تاریخی سده‌های زندگی گویندگان اعم از شاعر یا نویسنده، متن‌هایی را که به نظر نویسندگان، خواندنی و هم دارای نکات آموزنده بود، برگزیده شده است. ابتدای هر درس خلاصه‌ای از شرح زندگی گوینده و سپس متن مورد نظر آمده، آنگاه در پایان هر درس معنی واژگان مشکل نیز ذکر می‌شود. بخش دوم کتاب چند فصل را دربرمی‌گیرد و مطالبی نظیر آرایه‌های ادبی، گونه‌های نظم و نثر فارسی، اقسام نثر، دستور زبان (تجزیه و ترکیب) و نگارش فارسی آمده است. در نگارش اثر، سعی بر آن بوده که از منابع معتبر و آثار استادان سرشناس و مورد پذیرش اهل ادب بهره برده شود. در بخشی از کتاب از بوستان جان (گزیده‌ی زبان و ادب فارسی) می‌خوانیم: فریدالدین ابوحامد محمدبن ابوبکر ابراهیم بن اسحق عطار کدکنی نیشابوری شاعر و عارف نام‌آور ایران در قرن ششم و آغاز قرن هفتم ﻫ.ق. است. ولادتش در 537 در کدکن نیشابور بوده است. عطار قسمتی از عمر خود را به رسم سالکان طریقت در سفر گذراند و بسیاری از مشایخ را زیارت کرد. وی مردی پر کار و فعال بود و چه در هنگام اشتغال و کار عطاری و چه در دوره اعتزال، به نظم مثنوی بسیار و پدید آوردن دیوان غزلیات و قصاید و رباعیات خود سرگرم بود. از آثار او: اسرارنامه، الهی نامه، مصیبت نامه، جواهر الذات، وصیت نامه، منطق الطیر و... . اثر منثور و مهم او تذکرة الاولیاء می‌باشد. کتابی است عرفانی و تاریخی به فارسی مشتمل بر زندگی نامه 72 تن از بزرگان اولیاء و مشایخ صوفیه و مقامات و مکارم اخلاق آن‌ها و شرح چگونگی اوضاع ایشان در زهد و ریاضت و مجاهدت. انشاء این کتاب در نهایت سادگی و شیرینی است. در میان آثار منظوم عطار، مثنوی منطق‌الطیر ویژگی خاصی دارد، داستان تمثیلی پرندگانی است که می‌خواهند به حقیقت برسند. در این داستان پرندگان، تمثیلی از سالکان راه حق هستند که می‌خواهند با هدایت هدهد (شیخ و رهبر) به حضور سیمرغ (ذات احدیت) راه یابند. برخی به سبب صعوبت راه و مشکلات دیگر عذرهایی می‌آورند و منصرف می‌شوند؛ سرانجام سی مرغ بال و پر سوخته پس از طی هفت وادی خطیر به درگاه سیمرغ می‌رسند و غرق در فنا می‌شوند و از خود به خود می‌رسند. فهرست مطالبمقدمهاشاره‌ای کوتاه و کلی درباره‌ی زبان و ادبیات فارسیبخش اول: متون نظم و نثرمناجاتوضع عمومی زبان و ادب فارسی در قرن چهارم و نیمۀ اول قرن پنجم هجریرودکیفردوسیوضع عمومی زبان و ادب فارسی از میانۀ قرن پنجم تا اوایل قرن هفتمناصرخسرورشیدالدین میبدیسنایینظامی گنجویعطارابوالفضل بیهقیعنصرالمعالیخواجه نظام‌الملکخواجه عبدالله انصاریامام محمد غزالینصرالله منشیعروضی سمرقندیوضع عمومی زبان و ادب فارسی در دو قرن هفتم و هشتم هجریمولویسعدیعبید زاکانیجهان ملک خاتون/ زهرا اسدیحافظوضع عمومی زبان و ادب فارسی در قرن نهم و آغاز قرن دهم هجریجامیوضع عمومی زبان و ادب فارسی از قرن دهم تا میانه قرن دوازدهم هجریوحشی بافقیمحتشم کاشانیصائب تبریزیمقدمه‌ای بر شعر و نثر دوره مشروطیتادیب الممالک فراهانیپروین اعتصامیملک الشعرای بهاردهخداادبیات معاصرقائم مقام فراهانینیما یوشیجفروغ فرخزاد/ دکتر غلامحسین یوسفیدکتر پرویز ناتل خانلریمهدی حمیدیشهریارشفیعی کدکنیمرغان ابراهیم (نگاهی تحلیلی به یک شعر) / محمّد عزیزیاحمد شاملومهدی اخوان ثالثفریدون مشیریهوشنگ ابتهاجامیری فیروزکوهیسهراب سپهریاحمدرضا احمدی/ احمد بیرانوندشعر دفاع مقدس/ محمدرضا سنگریمهدی اخوان ثالث/ شیرها و زنجیرهاقیصر امین‌پور/ می‌خواستم شعری برای جنگ بگویمنصرالله مردانی/ خون‌نامه خاکحماسه چهارده ساله/ محمدرضا عبدالملکیانسید حسن حسینی/ مثنویحسین اسرافیلی/ یک رباعیمحمد عزیزی/ کاش من هم شاعری بودمدرباره‌ی داستان و رمان/ مصطفی محمدیجلال آل احمد/ بخش کوتاهی از داستان جشن فرخندههشت بهشت/ مصطفی محمدیدشت‌های سوخته/ محمد عزیزیپیش‌درآمدی بر طنزنویسی/ اسماعیل امینیبوطیقای قصه‌های بلند عامیانه فارسی (رمانس عام) / سکینه عباسیبخش دوم: کلیات ادبیفصل اول: آرایه‌های ادبیبیان: تشبیه، استعاره، مجاز، کنایهبدیعآرایه‌های بدیع لفظیآرایه‌های بدیع معنویفصل دوم: گونه‌های نظم و نثرگونه‌های نظم (شعر) فارسیگونه‌های نثرپاره‌ای از اصطلاح‌های ادبیفصل سوم: دستور زبان فارسیدستور زبان فارسیاسم و گونه‌های آنفعل و گونه‌های آنوجه فعلحروف و گونه‌های آنصفت و گونه‌های آنضمیر و گونه‌های آنقید و گونه‌های آنجمله و شبه جملهنقش کلمات در جملهنقش‌های ده‌گانه کلماتترتیب ارکان جملهفصل چهارم: نگارش فارسینگارش فارسیشیوه املای فارسینشانه‌گذاری و اهمیت آنشیوه تحقیقگزارش‌نویسیمقاله‌نویسیداستان‌نویسیقصهویژگی‌های داستان‌نویسیچند نمونه داستانخانه‌ی خار/ عبدالحسین فرزاددر انبوه مه/ محمد عزیزیسکوت/ زهرا لرستانیفن ترجمهنمونه یک ترجمهاطلس ابر/ دیوید میچلسبک‌های ادبیات فارسیمکتب‌های ادبی اروپانامه‌نگاری و انواع آنمنابع و مآخذ

more_vert بهروز ثروتیان؛ نظامی‌شناس معاصر

ادامه مطلب

closeبهروز ثروتیان؛ نظامی‌شناس معاصر

 بهروز ثروتیان آثار زیادی در زمینه‌های مختلف ادبی از خود به یادگار گذاشت اما خودش مهمترین تحقیقاتش را در حوزه آثار نظامی می‌داند. او برای کار روی ۱۴ نسخه خطی نظامی، هفت سال از عمرش را در زیرزمین خانه‌اش گذراند تا بتواند از روی آنها به شرح و تفسیر آثار نظامی بپردازد. بهروز ثروتیان نامی آشنا برای پژوهشگران حوزه ادبیات فارسی و تمامی افرادی است که دستی بر قلم شعر و شاعری دارند. ثروتیان که بیشتر به عنوان نظامی‌شناس معاصر معروف است، وی در ۱۱ مهر ۱۳۱۶ در میاندوآب چشم به جهان گشود. او دوران جوانی را تا ۲۴ سالگی در زادگاهش گذراند و پس از آن رشته زبان و ادبیات فارسی را برای تحصیل دانشگاهی انتخاب کرد و چون دانشجوی رتبه اول این رشته در دانشگاه تبریز شناخته شد، مدال درجه ‌یک علمی فرهنگ را به او اعطا کردند. در ۱۳۵۴ توانست مدرک دکتری ادبیات فارسی را از دانشگاه تهران دریافت کند و در دانشگاه استخدام شود. او در ادامه فعالیت‌هایش به تدریس در دانشگاه های تبریز و آزاد کرج پرداخت تا بازنشسته شد. نظامی‌شناسی او آثار زیادی در زمینه‌های مختلف دارد اما خودش مهمترین تحقیقاتش را در زمینه آثار نظامی می‌داند که تصحیح و توضیح مخزن‌الاسرار، لیلی و مجنون، خسرو و شیرین و شرفنامه از آن جمله است. ثروتیان برای کار روی ۱۴ نسخه خطی از آثار نظامی، هفت سال از عمرش را در زیرزمین خانه‌اش گذراند تا بتواند از روی این ۱۴ نسخه خطی به شرح و تفسیر آثار نظامی بپردازد و حاصل این ایام کتاب‌هایی شد با عناوین خسرو و شیرین، گنج رازها و اندیشه‌های نظامی گنجه‌ای. ثروتیان در این آثار کوشید تا به توضیح و تفسیر آنچه نظامی در آثارش به آن‌ها پرداخته، اشاره کند و در واقع فهم آثار نظامی را برای خواننده آسان کرده و نوشته‌های این شاعر گرانمایه را به حالتی قابل فهم برای خوانندگان تبدیل کند. او در گفت‌وگویی پیش از درگذشتش درباره حافظ و نظامی و تفاوت این ۲ گفته است: " ما از اشعار شعرا پی به اندیشه‌های‌شان می‌بریم. حافظ در غزل‌سرایی بی‌نظیر است؛ اما شاگرد نظامی محسوب می‌شود. نظامی داستان گفته و خواندنش لذت مخصوصی دارد. حافظ بیشتر به زبان مردم سخن می‌گوید در عین حال، بعضی از ابیات حافظ ۷۲ معنی دارد. مثل: دوش دیدم که ملائک در میخانه زدندگل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند" برای من حافظ دل‌نشین‌تر است، ولی استاد شعر در سطح جهان نه فقط در ایران و زبان فارسی، نظامی است. نظامی و حافظ را نمی‌شود، مقایسه کرد. ۱۵۰ سال با یکدیگر فاصله دارند. غزل از دردهای درون انسان صحبت می‌کند؛ از این جهت غزل از بر کردنی است و همه به راحتی یاد می‌گیرند. با زندگی انسان سروکار دارد در حالی‌که نظامی داستان گفته و از بر کردنی نیست؛ باید خواند." او همچنین درباره اهمیت ادبیات ایرانی معتقد است: ادبیات جهان در مقابل ادبیات ما بسیار کوتاه‌قد است و اندیشه‌ای که در مولانا، نظامی و خصوصاً عطار وجود دارد، شاید در آینده باعث شود تا مردم جهان بخواهند ادبیات فارسی یاد بگیرند تا این اندیشه‌ها را درک کنند. اگر انسان به خاطر الکترونیک، کامپیوتر و علوم روز مجبور باشد، زبان انگلیسی بیاموزد، روزی هم برای درک و فهم این اندیشه‌ها باید زبان فارسی بیاموزد. حسن ذوالفقاری، پژوهشگر ادبی نیز درباره مرحوم ثروتیان گفته است: "وی نظامی‌پژوه بزرگی بود و گامی موثر در زمینه تصحیح و شرح آثار نظامی برداشت. باتوجه به اشکالاتی که در تصحیح وحید دستگردی از آثار نظامی دیده می‌شد، تصحیح "خمسه نظامی" به وسیله ثروتیان این متن را دوباره زنده کرد. تلاش‌های مرحوم ثروتیان در زمینه نظامی‌پژوهی بسیار ارزنده است و وی جزو افرادی به حساب می‌آید که خدمت‌های گسترده‌ای به نسل ما کرده است."(۱) آثار ثروتیان یکی از چهره‌های ماندگاری است که در طول سال‌های متمادی، شعرهای نظامی و حافظ را به زبان ساده و قابل فهم به خوانندگان حرفه‌ای و حتی عام ادبیات فارسی ارایه کرده و با دقت و فراست به نقد و تحلیل اندیشه‌های نظامی و حافظ پرداخته است. او در ۱۳۵۰ نخستین کتابش را با عنوان "بررسی فر در شاهنامه فردوسی" منتشر کرد. تحقیق‌ها و کتاب‌های او درباره حافظ عبارتند از "شرح حافظ در ۴ جلد" که یکی از ارزنده‌ترین کتاب‌ها درباره حافظ است و با تطبیق نسخ متعدد انجام گرفته است. "غزلیات حافظ" عنوان یکی دیگر از کتاب‌های ثروتیان درباره حافظ است که به نقد و بررسی دستنویس‌ها و نسخ علمی - انتقادی، مشکول‌نویسی کلمات و مقدمه و تعلیقات پرداخته است. اثر دیگر او "ترجمه حافظ به شعر ترکی" است که ثروتیان در این کار دیوان حافظ را به نظم ترکی درآورده؛ با همان قافیه و همان وزن به گونه ای که یک خواننده ترک زبان با آن ارتباط بسیار خوبی برقرار می‌کند. کتاب دیگر او با عنوان "شرح غزلیات حافظ از جمله شرح‌های ممتازی است که تاکنون بر غزلیات حافظ نوشته شده و بر اساس متنی علمی - انتقادی بنا نهاده شده است و شارح با صرف وقتی بسیار از روی دست‌نویس‌های علمی - انتقادی، تصحیح قابل قبولی به دست داده است. ثروتیان در این کتاب غزل‌های حافظ را بر اساس ترتیب حروف قافیه منظم کرده است. در هر مرحله از شرح غزلی عینا در یک صفحه به صورت مشکول نقل شده و در مرحله‌ بعدی مطلع غزل ذکر شده و موضوع غزل به صورتی کاملا خلاصه و حتی‌الامکان ساده توضیح داده شده تا هر پژوهنده‌ای به آسانی بتواند به تحقیقات موضوعی غزلیات حافظ بپردازد. ثروتیان در مرحله‌ بعد بیت بیت غزل را به ترتیب نوبت ذکر کرده است. نخست کلمات و ترکیبات شرح و توضیح داده شده و سپس معنی بیت در میان۲ نشانه " " نقل شده است. در مرحله‌ چهارم وی معنی مقصود بیت را با عنوان کردن ترکیب بالکنایه ذکر کرده است."(۲) کتاب دیگر این پژوهشگر "فن بیان در آفرینش خیال" است که به نوعی تکمیل‌کننده کتاب "بیان در شعر فارسی" به شمار می رود. به گفته ثروتیان خواننده علاقمند به زبان فارسی با مطالعه این اثر بسیاری از پیچیدگی‌های شعر فارسی برایش از میان می رود و با درک زیبایی‌ آفرینش‌های ادبی به لذتی دوچندان دست پیدا می‌کند. ثروتیان در نگارش این کتاب نظر علما و ادیبان پیش از خود را با روشی منطقی نقد کرده و در این راه برخی از اصطلاحات نامأنوس فن بیان را به فارسی برگردانده و اشعار حافظ و نظامی را به عنوان شاهد شعری به کار گرفته است. کتاب در ۹ فصل با عناوین شکل خیال، فن بیان از نظر قدما، تشبیه یا همانندسازی، مجاز، جابه‌جایی، استعاره (گروگان‌گیری)، ایهام یا گمان‌انگیزی، کنایه، طرح مسأله نماد یا نشانه در بیتی از حافظ و صحنه‌سازی برای رمز نهانی داستان‌ها نوشته شده است. او به جز اینکه به نقد آثار بزرگان ادب قدیم می پرداخت از شعر شاعران معاصر چون نیما هم غافل نبود. با همین دیدگاه بود که کتاب "اندیشه و هنر در شعر نیما" را نوشت. به اعتقاد او نیما تأثیر بسزایی در شعر امروز داشته و حتی در اشعار شهریار شاعر آذربایجانی نیز دیده می‌شود. دیگر آثار او عبارتند از: تصحیح جاودان خرد، پیر طریقت گفت، بیان در شعر فارسی، روایات گهربار، طنز و رمز در الهی‌نامه، بازنویسی آثار نظامی برای جوانان (۶ جلد)، رویای عشق در مثنوی گل و نوروز، گزیده مخزن‌الاسرار، آیینه غیب، سلام بر حیدربابا (شعر فارسی)، ترجمه حیدربابایه سلام، از ایران چه می‌دانیم (۷ جلد)، شعر و اندیشه نیما یوشیج، اندیشه‌های نظامی گنجه‌ای و نقش بیان در آفرینش خیال برخی آثار چاپ شده بهروز ثروتیان هستند. ثروتیان ۷ مرداد ۱۳۹۱ چشم از جهان فرو بست. پی‌نوشت: ۱- خبرگزاری کتاب ایران؛ ۸ مرداد ۱۳۹۱ ۲- برگرفته از "تعدادی از مقالات دکتر بهروز ثروتیان در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی"؛ پرتال جامع علوم انسانی

more_vert کتاب انسان کامل

ادامه مطلب

closeکتاب انسان کامل

شیخ عبدالعزیز بن محمد نَسَفی (نخشبی) از عارفان بزرگ قرن هفتم هجری است. وی از مریدان شیخ سعدالدین حموی بود و قسمت عمده عمر خود را در خوارزم گذرانید و سپس به بخارا عزیمت کرد و سالیان دراز در آن شهر رحل اقامت افکند. در سال 617 هجری در اثر هجوم لشکریان مغول که به ماوراءالنهر رفتند و آن ولایت را خراب کردند؛ در بامداد روز جمعه اول ماه رجب همان سال پیش از رسیدن لشکر مغول به شهر بخارا آن شهر را ترک کرد و به سوی خراسان حرکت نمود. در بحرآباد خراسان بر سر تربت مراد و شیخ خود شیخ سعدالدین حمویه اقامت کرد و از آنجا به اصفهان و شیراز روی آورد. از آن مدت هر روز به موضعی و هر شب بجایی سکنی گزید و در هیچ جا قرار نگرفت تا سرانجام به ابرقو رسید و در آنجا رحل اقامت افکند. سرانجام در همان شهر زندگی را بدرود گفت و در همانجا مدفون گردید. شیخ عزیزالدین نسفی از مشاهیر محققین و از مریدان شیخ سعدالدین حموی است. با سلطان جلال الدین پسر خوارزمشاه معاصر بوده است. منازل السائرین و مقصدالاقصی و کشف الحقایق و اصول و فروع و اسرار التصوف و خواص الحروف و اسرار القابلیه و اسرار الوحی، سلوک مقامات و لوح محفوظ و عالم صغیر و وحدت وجود و انسان الکامل از مصنفات اوست. شیخ سعدالدین حموی فرموده که هر سرّی که من در چهارصد و چهل جلد کتاب پنهان کرده‌ام، عزیز نسفی در کشف الحقایق اظهار کرده است. آثار او برای آشنایی با عرفان نظری مدخل خوبی است چرا که او با آرای حکما و عرفای پیش از خود آشنایی داشته و به زبان فارسی و ساده به نگارش آثارش پرداخته است. فهرست مطالبشرح حال مختصرمقدمّهدر بیان شریعت و طریقت و حقیقتدر بیان انسان کاملدر بیان کامل آزاددر بیان صحبتدر بیان سلوکرسالۀ اوّل در بیان معرفت انساندر بیان خلقت صورت انساندر بیان تربیت نطفهدر بیان تربیت نطفه بنوعی دیگردر بیان موالیددر بیان روح نباتیدر بیان روح حیوانیدر بیان حواس ده گانه پنج اندرونی و پنج بیرونیدر بیان قوّۀ محرّکهدر بیان روح انسانیدر بیان سلوک اهل هنددر بیان آنکه روح چیستدر بیان ترقی روح انسانیدر بیان آنکه یک آدمی چند روح دارددر بیان آنکه اجسام و ارواح و موالید چون پیدا آمدند و در بیان آنکه مزاج چیست و چون پیدا آمددر بیان نصیحترسالۀ دوّم در بیان توحیددر بیان واجب الوجوددر بیان اعتقاد اهل تقلید و این طایفه را عوام میگوینددر بیان اعتقاد اهل استدلال و این طایفه را خاصّ میگوینددر بیان اعتقاد اهل کشف، و این طایفه را خاص الخاص میگوینددر بیان یک طایفۀ دیگر از اهل وحدترسالۀ سوم در بیان آفرینش ارواح و اجسامدر بیان آنکه آدمی مرکب از روح و قالب است و در بیان سه طایفۀ آدمیاندر بیان آفرینش ارواح و اجسامدر بیان روح و مراتب ارواحدر بیان جسم و عالم اجسام و مراتب اجسامدر بیان آنکه ارواح هر یکی جا کجا گرفتنددر بیان مقام معلومدر بیان تقدیر خدایدر بیان گذشتن صراطدر بیان آنکه هر چیز که در دنیا و آخرت است در آدمی استرسالۀ چهارم در بیان مبداء و معاد بر قانون اهل حکمتدر بیان مبداءدر بیان عقول و نفوس عالم سفلیدر بیان معاددر بیان حال نفوس انسانی بعد از مفارقت قالبدر بیان نصیحترسالۀ پنجم در بیان سلوکدر بیان آنکه سلوک چیستدر بیان آنکه نیت سالک در سلوک چیستدر بیان آنکه سالک را علم و معرفت بطریق عکس چون حاصل میشوددر بیان آنکه آدمیان سه طایفهانددر بیان راه بمقصددر بیان درجۀ عوامّدر بیان شرایط سلوکدر بیان ارکان سلوکدر بیان حجاب و مقامدر بیان تربیترسالۀ ششم آداب الخلوةدر بیان طاعت و معصیتدر بیان شرایط چلّهدر بیان آداب ذکر گفتندر بیان عروج اهل تصوفرسالۀ هفتم در بیان عشقدر بیان میل و ارادت و محبت و عشقدر بیان مراتب عشق مجازیرسالۀ هشتم در بیان آداب اهل تصوّفدر بیان آداب اهل تصوّفدر بیان فواید سفردر بیان آداب خانقاهدر بیان ماجرا گفتن استدر بیان سماع کردن استدر بیان طعام خوردن استدر بیان ریاضات و مجاهداتدر بیان صحبترسالۀ نهم در بیان بلوغ و حرّیتدر بیان معنی بلوغ و حریّتدر بیان بلوغ و حریت آدمیخاتمۀ این رسالهرسالۀ دهم در بیان آن که عالم صغیر نسخه و نمودار از عالم کبیر استدر بیان عالم کبیر و عالم صغیردر بیان افعال خدا و در بیان افعال خلیفۀ خدادر بیان ملائکه عالم صغیردر بیان آدم و حوّادر بیان نمودار جنّت و دوزخرسالۀ یازدهم در بیان عالم ملک و ملکوت و جبروتدر بیان عالمدر بیان ملک و ملکوت و جبروت بطریق تفصیلدر بیان عروجدر بیان نصحیترسالۀ دوازدهم در بیان عالم ملک و ملکوت و جبروتدر بیان عالم جبروت و صفات ماهیّتدر بیان وجود و عدم و در بیان عشقدر بیان نصیحترسالۀ سیزدهم در بیان عالم ملک و ملکوت و جبروتدر بیان وحدتدر بیان لیلة القدر و یوم القیمةدر بیان نصیحترسالۀ چهاردهم در بیان لوح و قلم و دواتدر بیان دواتدر بیان قلم و لوح عالم کبیردر بیان انسان کاملدر بیان دوات و قلم و لوح عالم صغیردر بیان نصیحترسالۀ پانزدهم در بیان لوح محفوظ و در بیان جبر و اختیار و در بیان حکم و قضا و قدردر بیان لوح محفوظدر بیان افلاک و انجمدر بیان کار حرکات افلاک و انجمدر بیان سؤال دیگردر بیان حکم قضا و قدردر بیان نصیحترسالۀ شانزدهم در بیان لوح محفوظ عالم صغیردر بیان آن که در بعضی چیزها آدمی مجبور استدر بیان ازمنۀ اربعهدر بیان آن که آدمی در کردن افعال مختار استدر بیان استعداد وسعیدر بیان نصیحترسالۀ هفدهم در بیان احادیث اوائلدر بیان عقل و قلم اودر بیان آن که عقل مظهر صفات و افعال خدای استدر بیان اسامی مختلفه عقل اوّلدر بیان ملک و شیطاندر بیان ملائکهدر بیان نصیحترسالۀ هژدهم در بیان وحی و الهام و خواب دیدندر بیان روح انسانیدر بیان ملائکۀ سماویدر بیان دل انسان کاملدر بیان سخن اهل شریعتدر بیان سخن اهل حکمتدر بیان دانستن غیبدر بیان خواب و بیداری و در بیان خواب دیدندر بیان نصیحترسالۀ نوزدهم در بیان سخن اهل وحدتدر بیان ظاهر و باطن وجوددر بیان مرتبۀ ذات و مرتبۀ وجهدر بیان مظاهر صفاتدر بیان تناسبدر بیان نصیحترسالۀ بیستم سخن اهل وحدت در بیان عالمدر بیان آنکه عقل وعلم مخصوص بادمی باشددر بیان مزاج و تسویهدر بیان آنکه وجود از خود استدر بیان خاتمۀ بیست رسالهدر بیان نصیحترسالۀ بیست و یکم در بیان ذات و نفس و وجه و در بیان صفت و اسم و فعلدر بیان ذات و وجهدر بیان ذات و وجه و نفسدر بیان اسم و صفتدر بیان وجود بسیطدر بیان مشکاةدر بیان نوردر بیان رسیدن این نوردر بیان آنکه هیچکس از ذات این نور خبر نداددر بیان نصیحترسالۀ بیست و دوم در بیان بهشت و دوزخدر بیان بهشت و دوزخ حالی و در بیان آدم و حوّای حالیدر بیان درهای دوزخ و درهای بهشتدر بیان مراتب دوزخ و بهشتدر بیان آدم و حوادر بیان درختدر بیان بهشت نهم که بعضی خبر میدهند و ما ازین خبر نداریمرساله اضافی در بیان ولایت و نبوّت و ملک و وحی و الهام و خواب راستدر بیان مقدماتدر بیان احتیاج آدمیان بنبیدر بیان آن که نبوّت دو روی دارددر بیان طبقات اولیادر بیان چگونگی اولیاسخن شیخ سعد الدین در بیان اولیادر بیان آن که شش دین استدر بیان ملک و وحی و الهام و خواب راستدر بیان نصیحترساله اضافی در بیان فقر و زهد و توکّل و محبت خدایدر بیان فقر و مراتب فقرادر بیان زهد و مراتب زهّاددر بیان توکلدر بیان محبت خداتقریر دیگر رسالۀ یازدهم در بیان مبداء اوّل و در بیان عالم جبروت و عالم ملکوت و عالم ملکدر بیان مبداء اوّل و در بیان عالمدر بیان وجود و عدم و ممکناتدر بیان اسماء عالم جبروت و عالم ملکوت و عالم ملکدر بیان جوهر اوّل و در بیان پیدا آمدن مفردات و مرکباتدر بیان کارکنان خدایدر بیان عالم علوی و عالم سفلیدر بیان خزاین خدایدر بیان عالم صغیردر بیان نزول و عروج و در بیان رسیدن بکمالدر بیان گشتن خلیفۀ خدایتقریر دیگر از رسالۀ دوازدهم در بیان مبداء اول و در بیان عالم جبروت و عالم ملکوت و عالم ملکدر بیان ماهیّاتدر بیان استعداد ماهیّاتدر بیان اقسام موجود و اقسام معدومدر بیان صفات خدای تعالیتقریر دیگر رسالۀ سیزدهم در بیان مبداء اول و در بیان عالم جبروت و عالم ملکوت و عالم ملکدر بیان آن که ملک نمودار ملکوت است و ملکوت نمودار جبروتدر بیان روابط این عالمها با یکدیگردر بیان خاک و آب و هوا و آتشدر بیان روح و جسم آدمیدر بیان ان که خدا بذات با همه چیز استدر بیان نصیحتتقریر دیگر رسالۀ چهاردهم در بیان لوح محفوظ و کتاب خدای و دوات و قلمدر بیان عالم جبروتدر بیان مفردات و مرکباتدر بیان نطفۀ آدمیدر بیان اعضای آدمیتقریر دیگر رسالۀ هفدهم در بیان احادیث اوایلدر بیان جوهر اوّلدر بیان عقل آدمیدر بیان ملک و شیطان و ابلیسرساله در بیان سخن اهل تناسخدر بیان صراطدر بیان عروجدر بیان قیامتدر بیان ادواردر بیان نسخ و مسخرساله در بیان وجود حقیقی و وجود خیالیدر بیان آن که وجود دو قسم استدر بیان نمایشدر بیان رسیدن بحقیقتدر بیان نصیحتتحریر مختصر رسالۀ بیستم سخن اهل وحدت در بیان عالمدر بیان آن که تمام موجودات یک درخت استدر بیان حسّ و حرکت اراد و اختیاررساله در بیان سخن اهل معرفتنسخة دیگری از مقدمۀ اولدر بیان رونده و در بیان مقصددر بیان منازل روندگانخاتمۀ کتاب منازل السایریندر بیان سالکی که بمقام وحدت رسیددر بیان دوستی سروری و پیشوائیدر بیان نصحیت

more_vert ابوسعید ابوالخیر؛ پیشگام عرفان عملی در ادبیات فارسی

ادامه مطلب

closeابوسعید ابوالخیر؛ پیشگام عرفان عملی در ادبیات فارسی

ابوسعید ابوالخیر از جمله مشایخ متصوف مکتب خراسان به شمار می‌رود که به دلیل شخصیت معنوی در عرصه‌های عرفان عملی و حضور گسترده در حوزه‌های تربیتی و اجتماعی نقش بسیاری در همگرایی جامعه داشت، نام وی با عرفان و شعر آمیختگی عمیقی دارد و همین موضوع سبب شد تا در میان عارفان مقامی بسیار ممتاز و استثنایی کسب کند.

more_vert درباره نصرالله پورجوادی

ادامه مطلب

closeدرباره نصرالله پورجوادی

نصرالله پورجوادی نامی آشنا برای اهل ادب و فرهنگ و از چهره‌های سرشناس و فرهیخته است که در عرصه فلسفه، عرفان و ادب فارسی با خلق آثاری ماندگار، خود را در مجامع علمی جاودانه کرد. او افزون بر نیم سده فعالیت مستمر در حوزه‌­های مختلف مرتبط با معرفت­‌شناسی و عرفان اسلامی تحقیق و تفحص، چندین کتاب در زمینه وجوه مختلف اندیشه‌­های ایرانی – اسلامی و اندیشه­‌های غربی نوشته و سال‌­ها استاد دانشگاه­‌های مختلف بوده است.

more_vert حسن البنا؛ مصلح اجتماعی و منادی اعتلای اسلام

ادامه مطلب

closeحسن البنا؛ مصلح اجتماعی و منادی اعتلای اسلام

 حسن البنا بنیان‌گذار جمعیت اسلامی اخوان‌المسلمین را باید از مؤثرترین مصلحان اجتماعی و دینی معاصر به‌شمار آورد که تأثیر بسیار عمیقی بر اندیشه‌های اسلامی در سده ۲۰ میلادی گذاشت. او به عنوان اندیشمندی مطرح گام‌های بزرگی را در راستای بیداری مسلمانان و اعتلای اسلام برداشت.

more_vert کتاب جریان‌های فکری در حوزه‌ی معاصر قم

ادامه مطلب

closeکتاب جریان‌های فکری در حوزه‌ی معاصر قم

 امتیاز کار طباطبایی‌فر در کتاب «جریان‌های فکری در حوزۀ معاصر قم» بازنمایی تنوع در قشر و حوزه‌ای است که در نزد افکار عمومی بعضاً به یکدستی شهره‌اند. کتاب او آیینۀ رنگارنگی فکری، سیاسی و دینیِ حوزه و روحانیت است. تقسیم‌بندی‌های او خصوصا برای خوانندۀ عام کلیشه‌های مشهور و نخ‌نما شده از روحانیت را تا حدودی در هم می‌شکند. هر چند که این کلیشه‌ها لزوماً خاستگاه نظری ندارند و چه بسا بیشتر به رویدادها و تاریخ اجتماعی و سیاسی معاصر مربوطند